而次卧则不同，通常会布置在较为通透的位置，是家里的附属房间，一般面积和布局都比较简单，不过在一些大宅子中，次卧也是面积不小，布局合理的。 在面积方面，主卧往往比次卧大，更适合布置一些大型家具，如床、衣柜和梳妆台等。
3 大黃色系穿搭風格盤點 黃色系穿搭 1 黃色系穿搭 2 黃色系穿搭 3 安庭家居黃色系寢具推薦! 60支天絲/100%萊賽爾/銀杏之秋 檸檬黃 天皇錦 雙色配 精梳純棉200織 / 100%棉 / 酪梨寶寶 奶油黃 松霧綠 雙色配 結論 鮮豔迷人黃色系配色都在這 鮮豔亮麗的黃色充斥在我們周遭，包含自然界的向日葵、金絲雀、蜂蜜，以及路上的交通標誌、海報標語。 黃色是一種相當吸引人目光、亮眼鮮明的色彩，但運用在設計上，有時又會讓人難以拿捏配色的比例與組合。 本文將從黃色的歷史說起，介紹黃色的 10 種象徵意義、8 種常見種類、6 大配色技巧、3 種穿搭風格，帶大家一起深入認識這個煥發光芒的迷人色彩! 黃色定義與由來 介紹黃色的象徵意義、常見種類之前，先讓我們看看黃色的定義與歷史由來吧：
台灣單人 床墊 尺寸的寬度有兩種： 標準單人床3尺 (91公分) 與 加大單人床3.5尺 (106公分) ， 長度皆為 6.2 尺 (188公分)。 標準單人床尺寸： 簡稱 3 尺 床墊 ， 3尺 (91公分) x 6.2尺 (188公分) ，過去多用於上下舖、軍營或學校宿舍，現在較少見。 加大單人床尺寸： 簡稱 3.5 尺床墊， 3.5尺 (106公分) x 6.2尺 (188公分) ，目前市面上單人床多半為這個尺寸。 一般人對於床墊的尺寸習慣用「 台尺 」來計算，一尺＝30.3cm，以下為台灣制式規格單人床尺寸表： 捲尺有上下兩種尺寸，上方是傳統測量單位「台尺」，下方是常使用的單位「公分」。 IKEA的單人床墊 (歐規)尺寸 許多人年輕人會在 Ikea 採買生活用品，以及臥室床架、床墊。
手指公有「佛眼紋」代表聰明 男娶富妻女嫁貴夫. 手相中，有一種紋路是代表着聰明智慧高的，這個紋路就是佛眼紋，佛眼紋位於大拇指第二節手掌虎口處的橫指節紋呈幾個眼狀紋。. 那麼這樣的紋路在手相中有什麼說法呢?今天小靈就帶你去瞭解一下!.
3大成因一次看 當皮膚黑色素代謝不良，沉澱於皮膚內部，便會形成黑斑，包含日曬在內，以下3種情形皆可能促使黑色素沉澱，提高皮膚長黑斑的機率： 受到陽光過度日曬：當皮膚受到紫外線中的UVA與UVB照射時，肌膚表皮基底層中的黑色素細胞就會受到刺激，加速製造黑色素，並促進黑色素細胞製造黑色素的能力，因而長出黑斑。 內分泌失調：壓力過大、身體疲倦或睡眠不足時，容易因內分泌失調而提高黑斑生成率。 女性荷爾蒙改變：當女性月經來潮前，體內也會大量分泌黃體素，刺激黑色素分泌旺盛，而女性於懷孕期間、口服避孕藥及更年期過後，也較容易於皮膚發生黑色素沉澱的情形，因而長出黑斑。 臉上到底長的是哪種斑？ 常見黑斑6種類一次搞懂 黑斑的種類繁多，一般可分成以下6種類型：
戴眼鏡眼睛變小 為鏡片導致 鄭穎表示， 多數人覺得戴眼鏡讓眼睛變小，純粹是因為近視眼鏡是使用「凹透鏡鏡片」，將物體的虛像拉近、縮小，因此近視度數越深的話，正面看眼睛可能會有一點縮小的錯覺，但並沒有改變眼睛本身的大小。 此外，隨著鏡片製作技術的進步，可以在配戴眼鏡的時候選擇雙非球面的鏡片，就可以避免視覺上眼睛被縮小的感覺。 延伸閱讀：...
（四川省都江堰市般若寺） 般若寺，位於四川省都江堰市 蒲陽鎮 ,丹鳳山南麓。 般若寺，始建於唐朝,被譽為"川中勝景"，因曾珍藏全國僅三部《般若經》之一而得名。 中文名 般若寺 外文名 Banruo Temple 地 址 蒲陽鎮花溪村境內 佔 地 300餘畝 修建時間 明代宣德四年 目錄 1 歷史沿革 2 規模之大 3 興盛時期 4 佈局結構 5 建築特色 6 寺內文物 7 影響深遠 歷史沿革 般若寺 蒲陽鎮花溪村境內般若寺，是都江堰城北勝境之一。 般若寺在丹鳳山南麓。 兩山環抱如鳳翼，一嶺高如翠屏。 寺建於"丹鳳"背上，頗擅形勝。 "般若"是梵文praina的音譯，意即"智慧"。 印度語系中含清淨無為、智慧深廣之意，佛教用來指如實瞭解一切事物的智慧。
不論是太過忙碌犧牲睡眠，還是因為頻尿等生理現象、情緒和壓力等精神因素，又或是噪音等環境狀況導致長期睡眠不足，都可能損及白天的警醒度和精神狀態。 違反自然睡眠節律： 夜班或輪班工作者可能患有輪班工作睡眠障礙，特徵是夜班工作時嗜睡，白天該睡覺時卻睡不著。 疾病： 流感、 睡眠呼吸中止症 、 憂鬱症 、 甲狀腺功能低下 、 不寧腿症候群 或嗜睡症等疾病，都會讓人一直想睡覺。 如果覺得自己過度嗜睡，可先用 台灣睡眠醫學學會 提供的量表自我檢測。 （圖片來源 / 康健編輯部） 推薦閱讀：一天要睡多久才夠？ 看懂不同年齡層「理想睡眠時間」 一直想睡覺就是嗜睡症嗎？ 9症狀檢測 一直想睡覺不一定是嗜睡症。
根情苗言華聲實義是唐白居易對於詩歌特性的理論概括。 語出《與元九書》："詩者：根情，苗言，華聲，實義。 "以果樹生長作喻，對詩歌的四要素即情、言、聲，義作了形象的概括。 認為感情是果樹的根本，語言是它的枝葉，聲律是它的花朵，義理是它的果實，"情"與"義"屬思想內容方面，而"言"與"聲"則屬形式表達方面。 "言"，"聲"的形式是為表現"情"、"義"的內容服務的。 [1] 中文名 根情苗言華聲實義 出 處 《美學大辭典》 類 別 唐白居易對於詩歌特性的理論概括 出處 認為詩歌之"義"是"經之以六義"的結果，與風雅比興及美剌密切聯繫。 "義有類，類舉則情見"（《與元九書》）。 "義"對"情"有影響，但"情"表現了詩歌抒情特性的根本，"感人心者，莫先乎情"，"情"尤為重要。
次卧比主卧大
